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古村落改写犹太历史?
考古学家发现耶路撒冷附近遗址,可能推迟犹太民族大迁移时间
  2006年01月20日08:38 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
《第二圣殿被毁》(TheDestructionoftheSecondTemple):用油画表现的犹太历史惨痛一页。

  公元70年是犹太民族历史上惨痛的一年,那一年,耶路撒冷附近的希律圣殿,也就是犹太第二圣殿被古罗马军团摧毁,从此犹太人也开始了十几个世纪颠沛流离的生活。这几乎已经成为人们对犹太历史的普遍认识。

  而近日,来自耶路撒冷的考古发现表明,在圣殿被毁之后,并非所有犹太人都迁出了自己的家园。考古学家发现,此后在耶路撒冷附近还留存着一个犹太人定居的村落。犹太民族的历史可能将被改写。

  古村落烙下犹太文明印记

  本月初,考古学家在耶路撒冷北面1英里处挖掘到了一个布局精致的社区的围墙,进而判定这原来是一古村落遗迹,面积约在3至4英亩之间。而通过进一步的考古发现,这一村落的时间为公元70年至132年,一直为犹太人所居住。

  古村落的发现完全是因为政府决定要修建一轻轨,恰巧要穿过这一地区。

  根据当地政府规定,任何开发项目进行之前,必须对当地进行考古挖掘。由此,一支集合了30个工人的挖掘队便对此地区进行挖掘。

  工作进行过程中,挖掘工人发现了一条玻璃项链。玻璃项链擦拭干净经鉴定后马上引起了考古学家的重视,原来这一项链已有2000年之久的历史。

  更让人吃惊的发现发生在工程队车辆的一次意外抛锚,队员在马路的中间发现了一个洞穴,挖掘之后发现,里面埋藏着一些铜硬币及石头花瓶。

  以色列著名考古学家斯克拉·巴娜斯(Sklar- Parnes)参与了这次考古发现,她表示这一考古发现的意义是要确认挖掘出的物品,究竟是在第二圣殿毁灭之前还是之后。从考古现场所挖掘出的石头容器便足以看出当时的居民还是遵守着犹太圣典。同时随着考古发现的进一步深入,现场更是发掘到了众多的陶器和铜硬币,考古学家估计这一古村落的存在时间大概在公元70年至132年之间。

  犹太人留居得到罗马人默许?

  公元70年,罗马人摧毁了位于耶路撒冷的犹太第二圣殿后,罗马人对当地及附近的犹太人大规模的杀戮。为此,犹太人开始陆续离开耶路撒冷并向四处迁移,开始了这一民族颠沛流离的生活。

  第二圣殿也被罗马人洗劫一空,罗马人将所掠夺的所有宝物都拿到了罗马,并专门修建了上达台特斯拱门以庆祝胜利。至今人们在复原犹太历史、古文明时,还是持这样的观点。

  如果这次考古发现得到确认,那么犹太历史就会被改写。因为在耶路撒冷附近还留存着犹太人的古村落,而犹太人在那儿生活的时间恰好就在犹太第二圣殿被毁之后。

  根据记载,罗马人摧毁了犹太第二圣殿,同时也实施了一场大杀戮。那么这些犹太人又怎么会聚集在一个固定的村落里,生活了那么久?许多专家都对此做出了自己的猜想。

  希伯来大学的历史学家丹尼尔·斯沃茨(Daniel Schwartz)表示,在第二圣殿摧毁后,犹太人仍然居住在耶路撒冷附近,这是很正常的事情,而且从这一古村落的规模来推测,丹尼尔认为当时罗马人也知道有这一村落的存在,只是这些犹太人为了能够继续留在他们的家园,承担了高昂的赋税和劳役,为罗马人修路、耕种及做其他重体力活。

  至于为何这个村落仅存留了60多年,考古学家对此的解释是公元132年出现了第二次更为猛烈的排犹浪潮,于是这些犹太人的祖先终于放弃了他们的家园,踏上了漂泊的征途。

  历史学家质疑古村落身份

  尽管考古学家认定耶路撒冷附近出现的这一古村落是犹太人的,但很多历史学家却发表了不同的意见。

  希伯来大学历史学家李·莱文(LeeLevine)认为,仅凭所挖出的玻璃项链有2000年历史及村落的一些城墙,就断定这一村落大概是公元70年至公元132年,是欠缺科学依据的。

  除了断代问题,该村落是否为犹太人社区也被一些专家所质疑。考古挖掘过程中,在古村落遗迹中也出土了来自意大利的双耳细颈椭圆酒罐,这一酒罐是古希腊和罗马时期所用的。

  而且,这一村落中未能发现一个用于宗教洗礼的场所。李·莱文认为由于犹太的信仰,宗教洗礼是一件庄重之事,因而缺失了这一因素的存在便让人对这一村落的犹太身份产生质疑。另外,他还认为,犹太人是非常执着于自己的民族文化的,而出土的酒罐却产于意大利,这也是一个无法得到合理解释的谜。由此,李·莱文认定究竟是何人居住在这个村落还不好判定。

  面对质疑,巴娜斯强调现在只是挖掘了一小部分,她相信随着挖掘的深入,还会有其他文物现身。(记者 李健亚)

  ■链接:犹太民族的圣殿

  圣殿山是犹太教徒最重要的一处圣地,其间经历了种种变故,而整部犹太人的历史也可由此凸现出来。

  根据圣经记载,所罗门王在位期间(公元前972-前932年)在耶路撒冷圣殿山建立了第一个犹太教堂,从此耶路撒冷成为了以色列的文化中心,这一时期被称为“第一圣殿时期”。

  公元前9世纪以后,圣经所述的犹太王国历史经考古确认进入了信史时期。

  公元前586年,耶路撒冷被巴比伦王尼布甲尼撒二世征服并被摧毁,第一圣殿被焚毁。大批犹太人被强行迁往巴比伦,犹太民族经过数个世纪的“巴比伦之囚”后,征服了巴比伦的波斯帝国,允许犹太人返回巴勒斯坦重建耶路撒冷。

  公元前19年左右,处于罗马帝国保护下的犹太希律王开始重建圣殿,史称“第二圣殿”。

  罗马帝国在公元6年取消了犹太人的自治权,改由帝国直接控制。公元70年,圣殿再遭不幸,罗马人镇压了犹太人的起义,数十万犹太人惨遭杀戮,耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地。犹太人被迫开始流亡世界。(李健亚)

  ■国内学者:判定要结合当地环境

  “其实公元70年至公元73年,罗马人就一直在驱逐犹太人,一旦发现了犹太人就要杀戮。”中国社会科学院西亚非洲研究所研究员、中东问题专家殷罡表示罗马人用了整整两三年时间才将犹太人驱除,但也不是很彻底。此前,在距离耶路撒冷较远的北部山区也曾发现过古老的犹太人,之后发展成为撒马利亚人。

  “一般来说,公元70年,第二圣殿就被罗马人摧毁了。但从公元70年至公元135年,其间还是有不少反抗、起义的犹太人,他们都在不同规模上重修着圣殿。”因此根据这一历史细节,殷罡表示,最新发现的古村落是犹太人所住的存在着较大的可能性。

  “不过考证一个村落是否为犹太人的聚落,还是要根据当地的整体环境来加以判断。”殷罡解释,例如在考古发现中将有无犹太人的宗教洗礼场所作为一大判定标准,这固然是切合了犹太文化,但类似以色列北部、死海等地区,由于离泉水比较近,便形成了天然的小浴池,因此没有一个人工的宗教洗礼之地也很正常。

  “如果想确定古村落是否为犹太人所住,必须对方方面面的考古发现进行研究。尽管当时古文明之间进行交流的现象已经存在,但我们现在还是可以凭着当时所用的泥瓦罐之类的器皿来对不同文明做出判断。”殷罡认定这些都将随着考古发现的进一步挖掘给出答案。

耶路撒冷附近的考古发掘现场。
现存于耶路撒冷的1:50的第二圣殿模型。
来源:《新京报》 (责任编辑:马丽)
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